与安子介

谨具布被一端[2]，奉为令爱送嫁之需[3]，布被诚至质且陋矣，然以之厕于刺绣结绘[4]，绫绮绡金[5]，缀翠玄朱[6]，错陈之间，则如苇箫土鼓[7]，而与朱弦玉磬，金钟大镛相答响[8]，乃更足以成文。又如贵介公子[9]，张筵邀客，珠履貂寇，狐裘豹袖，联翩杂座，既美且都[10]；而有一山泽被褐老人[11]，逍遥曳杖其间[12]，乃更足以妆点风景，而不失其为质且陋也。且夫桓少君之事[13]，兄之所以养成闺行，而出乎习俗之外者，岂足多让古人哉！素辱知爱，敢以家之所常用者为献，而侑之以辞[14]。不然，亦愿兄受之，而以畀之媵仆之用可也[15]。

注释：

[1]安子介：事迹不详。[2]一端：即一床。[3]令爱：尊称对方的女儿。[4]刺绣结绘：刺绣各种美丽的花纹图案。[5]绫：绫子，比缎子薄的丝贴品。绮：有花纹图案的丝贴品。绡金：即销金，在织物上嵌以金钱。[6]缀以玄朱：结缀着各种鲜艳颜色的丝贴品。[7]蔬箫：截苇为箫。土鼓：古乐器。皆指粗陋简易的乐器。[8]大镛：大钟。[9]贵介：尊贵。介，大。[10]既美且都：《诗经.郑风.有女同车》：“洵美且都。”都，安娴文静，大方。[11]被褐：穿着粗布衣服。[12]鬼杖：拄着拐杖。曳，牵引。[13]桓少君：东汉鲍宣妻，初嫁鲍宣，鲍宣不悦其随嫁之盛。桓少君于是去掉服饰，更著短布裳，与鲍宣共挽鹿车归里，礼姑即毕，提瓮引汲，修行妇道，乡里称之。[14]侑：劝。[15]畀（bì必）：给。媵（yìng硬）：陪嫁的人。

唐顺之（1507—1560），字应德，一字义修，江苏武进人。明嘉靖八年进士，官翰林院编修。后罢官入阳羡山读书十余年，复召用，视师浙江，屡破倭寇，以功升右佥都御史。他是明代中叶重要散文家，和王慎中同为“唐宋派”的领袖，反对模拟古文，对复古派的文风提出尖锐批评。他的文章叙事严谨，简雅情深。著有《荆川先生文集》。

朋友嫁女，按当归常规世俗，应该馈赠珍贵礼品，而唐顺之只送一床布袋，且以质朴节俭相劝勉。在人们以豪华奢侈为荣的时代风尚中，这样做是难能可贵的。唐顺之在短信中，巧比妙喻，处处以布被之质仆和绫绮之华贵做对比，强调质仆之美，强调相互为用，强调在豪华富贵之中不要忘记节俭。